دراسات وتوثيقات / ترجمات وقراءات

نفاق اليهود... للدكتور مارتن لوثر

نُشِر بتاريخ 11/4/2010 وحُدِث بتاريخ 11/4/2010

قراءة وتحليل لكتاب :

" نفاق اليهود"

( The Jews and their lies )

مؤلفه بالألمانية الدكتور " مارتن لوثر"

عيسى القدومي

الكتاب بعنوان " نفاق اليهود"( The Jews and their lies ) لمؤلفه بالألمانية الدكتور " مارتن لوثر" زعيم الحركة البروتستانتية في ألمانيا في القرن السادس عشر .

جاء في الغلاف الداخلي : الطبعة الأولى 1394هـ - 1974م ، ينقل إلى العربية لأول مرة وثيقة تاريخية فريدة ، مع إضافة فصول وحواشي مختلفة ، تكشف عن مزيد من غرائز اليهود.

نقله إلى العربية الأستاذ المؤرخ الباحث / عجاج نويهض ؛ وهو الذي نقل "بروتوكولات حكماء صهيون إلى العربية " ،  وقدم له شفيق الحوت ، وقامت بطباعته دار الفكر في لبنان .

ولا شك أن الكتاب فاجئني وأظن أنه سيفاجئ كل قارئ عربي مسلم وغير مسلم ، فما حواه ذلك الكتاب ليس بالأمر اليسير ، لأنه يتحدث عن عقدة عانى منها الغرب والشرق عنوانها " اليهود" ، عانى منها " لوثر " وأتباعه، والغرب في القرون الوسطى؛ وما نعانيه اليوم هو امتداد لتلك المعاناة من سوء أخلاقهم وأعمالهم وكذبهم وتحريفهم وتشويههم للتاريخ ؛ مضافاً إليه التمكين الذي نالوه، فمارسوا أعمالهم بناءًا على القوة التي زودوا بها ؛ لقد تسلطوا على الغرب – حتى نقمهم بجانب أو جانبين ، لقد نقم الغرب وأدان المنهج اليهودي في الحياة وقيمه وسلوكياته وسياساته وأيدلوجياته ، وعمل على تخليص أوطانهم من هذا العنصر الفاسد . 

كيف خرج هذا الكتاب ؟!

في سنة 1941 م أنشئت في الولايات المتحدة الأمريكية منظمة اسمها بالإنجليزية :

(the Christian nationalist crusade) وتعني (الصليبية المسيحية الوطنية) ،وكان من المبادئ الأساسية لهذه الحركة والموثقة في نظامها الأساسي (الاحتفاظ بأمريكا أمة مسيحية) لشعورهم بأنه هناك مخططاً محكماً على مستوى عال يرمي إلى تبديل التراث المسيحي بالتراث اليهودي " ؛ ولهم أنشطة من برامج ومجلات وأنشطة (1) - حسب قولهم -  لإيقاظ الأمريكيين من الخطر اليهودي .

وكتاب نفاق اليهود ، طبعته "الحركة الصليبية الوطنية" في لوس أنجلوس سنة 1948 م ، وخلال مسيرة تلك الحركة  قامت طباعة عشرين مرسوماً بابوياً بشأن "اليهود واليهودية" ، وامتازت تلك المراسم بصرامة لا تقل عما جاء في كتاب نفاق اليهود لـ " مارتن لوثر " .

جاء في مقدمة الناشرون للكتاب : بعد عثورنا على هذا الكتاب لرجل عظيم كـ " مارتن لوثر " ، وبعد ما كانت الأيادي الخفية تعمل بمكر على مواراته وإخفائه عن الملايين المعجبين بصاحبه .. ها هو الكتاب يوقظ وينبه .

 ( الناشرون آيار 1948م )

ونبه الناشرون أنه لا ينبغي لهم في النهاية أن يستنتجوا أن وجهة نظر لوثر فيما يتعلق باليهود هي بالضرورة وجهة نظر البروتستانت ، وهناك من البابوية من استعمل لغة صارمة إزاء اليهود كلغة د. مارتن لوثر أو بالأحرى أصرم منه . وأضاف الناشرون في مقدمة ترجمتهم للكتاب من الألمانية إلى الإنجليزية : " في الواقع أن إقامة اليهود وسكناهم في حارات أو أحياء خاصة بهم لا يشاركهم فيها غيرهم ، كان ذلك بمقتضى مراسم بابوية ، وكذلك فصل الجماعات المسيحية عن اليهود كان بمراسيم من بابا روما ، والغاية من هذه الملاحظة تنبيه القارئ إلى أن هذه القضية لم تكن يوماً محض بروتستانيتية أو كاثوليكية أو غير ذلك وكثيرون من جميع الأديان وافقوا لوثر وكثير خالفوه " (2).

من هو مارتن لوثر ( Martin Luther ) ((German ؟

مارتن لوثر هو زعيم الثورة البروتستانتية في ألمانيا في القرن 16 ، ولد سنة 1483 وعاش 63 سنة ، وكتابه الذي بين أيدينا وضعه في آخر حياته ، بعد ما أوجد لليهود واليهودية حيزاً كبيراً في معتقدات البروتستانتية كشف فيه لوثر عن حقيقة اليهود . وانتهى في رأيه باليهود في ألمانيا في القرن 16 إلى وجود طردهم وإخراجهم .

حصل على الدكتوراه في الدراسات اللاهوتية الأكاديمية من جامعة فيتنبرغ وصار أستاذا لدراسات الكتاب المُقدس (الإنجيل) فيها في عام 1512.

فوجئ حينما زار روما في 1510م بمدى الفساد المنتشر داخل الكنيسة الكاثوليكية على جميع المستويات. ورفع شُعلة الإصلاح الديني والحرب على ما سمي بصكوك الغفران.وثار على الكنيسة الكاثوليكية وعمل على تقويض سلطة البابا ؛ ورفض لوثر أن يبقى القسيس بلا زواج مدى الحياة فأقدم على الزواج من الراهبة "كاترينا فون بورا" وأنجب منها ستة أطفال .

وهو مؤسس البروتستانتية ، حيث طالب بالعودة إلى التوراة العبرانية القديمة باعتبار العبرية هي كلام الله وإعادة قراءة التوراة بطريقة جديدة بالإضافة إلى اعتماد الطقوس اليهودية في الصلاة عوضا عن الطقوس الكاثوليكية المعقدة.

ويذكر بعض المؤرخون بأن تحول وجهة مارتن لوثر لليهود كانت بسبب ملاحقة الكنيسة له وقرارها بأنه خارج من الدين وداعية إلى حرقه لجأ مارتن لوثر للعمل السري وعمل على استمالة اليهود الذين كان لبعضهم نفوذ كبير في المجتمع عن طريق التأكيد على أن مذهبه الجديد يعيد الاعتبار لليهود الذين كانوا يعانون من ازدراء الكنيسة الكاثوليكية.

ويقول بعض من أرخوا للبروتستانتية إن لوثر كان حريصا على التصالح مع اليهود لأنه كان يؤمن أن وجودهم ضروري لعودة المسيح المخلص إلى الأرض، لكن دعواته تلك اعتبرت انقلابا على موقف الكنيسة الكاثوليكية التي كانت تنظر لليهود على أنهم قتلة المسيح عيسى بعدما صلبوه.

لكن لوثر  وهو ما لا تتعرض له المصادر النصرانية كثيرا تراجع عن قناعاته تلك وتتجاهل حقيقة عودة مارتن لوثر عن الكثير من مواقفه خاصة تلك المتعلقة باليهود. وكتب في آخر أيامه ذلك الكتاب: "نفاق اليهود" الذي أعرب فيه عن خيبة أمله من اليهود وأقر بالفشل في استقطابهم لعقيدته الجديدة.

ورغم ذلك سار أتباعه على خطاه فقام عدد من رجال الدين البروتستانت مثل القس الإنجليزي "جون نلسون داربي" بإعادة قراءة العقائد النصرانية المتعلقة باليهود، ومنحهم مكانة متميزة حتى أصبحت الكنيسة البروتستانتية هي حاملة لواء الصهيونية المسيحية أينما حلت. 

وبعد قيام الكيان الصهيوني تفانت الكنائس البروتستانتية في العمل من أجل مصلحة اليهود ووجودهم في أرض فلسطين، لا حباً باليهود لكن للمساعدة على تحقيق النبوءات التوراتية التي تمهد لعودة المسيح - حسب زعمهم - واعتبرت هذه العقيدة إن قيام إسرائيل في عام 1948م كان المؤشر الأول من ثلاثة مؤشرات على تحقيق الإرادة الإلهية بالعودة الثانية للمسيح والمؤشر الثاني : احتلال القدس في عام 1967م . أما المؤشر الثالث المنتظر هو تدمير المسجد الأقصى وبناء الهيكل في مكانه ؛ فالذي أضرم النار في المسجد عام 1969م لم يكن يهودياً ، بل كان صهيونياً من هذه الحركة .

وهذا ما أكدته "غريس هالسل" (3) في كتابها " يد الله " (4) وأوضحت فيه كيف أغلقت أوروبا الغربية المسيحية كل أبوابها في وجه اليهود. ففي عام 1290م طرد اليهود من إنجلترا، وفي عام 1492م طردوا من أسبانيا، وبعد ذلك بوقت قصير طردوا من البرتغال. وكيف أبدى مارتن لوثر قائد (حركة الإصلاح الديني) كرها ضد اليهودية واليهود. فقال "يجب أن يطرد اليهود من الدولة (ألمانيا) وأن يمنعوا من عبادة الله، وأن تصادر التوراة وسائر كتب الصلاة لديهم، وأن كنسهم يجب أن تحرق وبيوتهم يجب أن تدمر".

وتفسر " هالسل" هذا التغيير بأن : " حركة الإصلاح استطاعت أن تحول العديد من المسيحيين من كراهية اليهودية واليهود إلى نوع آخر من التمييز يدعى السامية الفلسفية التي تدعو إلى اعتبار اليهود الشركاء "المحبوبين" ليس لأنهم يهود ويمارسون اليهودية، ولكن لأن لهم دوراً في خلاص المسيحيين " .

نسبة الكتاب لـ " مارتن لوثر " : 

رد الناشرون على من شكك في نسبة الكتاب لـ " مارتن لوثر " بالآتي  :    قد يشكك بعض الأفراد في صحة هذا الكلام وفي كونه صادراً بالأصل من "مارتن لوثر" ، ولكي يطمئن الشاك إلى أن شكه في غير محله ، فإننا نعلمه أن نصوص الكلام الأصلي لمؤلفات لوثر موجودة في مكتبة الكونجرس في واشنطن وفي المعاهد الدينية اللوثرية . وإن كثيرين من رجال الدين في جميع الطوائف يعلمون بوجود هذا الكتاب للوثر وأنه من آخر ما كتب لوثر في حياته .

يقول المعرب للكتاب الأستاذ / عجاج نويهض : " كثيرون من رجال المسيحية الواقفين على سيرة لوثر في العالم اليوم ، يعلمون من أمر هذا الكتاب العلم التام ، ولكن الأيدي الخبيثة كانت تعمل أكثر من أربعة قرون على إخفائه وإبادته بطريق لا يتقنها إلا القوم الذين وصفهم لوثر في كتابه هذا وصف خبير محيط" (5).

ما هي مشكلة اليهود ؟ !

تساءل مقدم كتاب نفاق اليهود : هل هناك فعلاً مشكلة ( اضطهاد اليهود ) ؟!   وإن كانت موجودة في ذلك العصر الذي عاش فيه لوثر أم غيره ، فلماذا هذا الاضطهاد ؟! ومن المسؤول عن هذه المشكلة ، اليهود أم غير اليهود ؟!   وحسب تعبيرات اليهود من الضحية " اليهود " أم " الغوييم " ؟!

واليهود أطلقوا على مشكلتهم مسميات أخرى منها :(اضطهاد اليهود ) و(إبادة اليهود ) و( العداء لليهود ) و (اللاسامية) وغيرها من المصطلحات التي توحي للقارئ بأن اليهودي مضطهد وهو الذي عانى من سلوك الأمم والشعوب على مر العصور واختلاف الحكام والحضارات .

عمل مارتن لوثر على كشف تلك الأسرار وخاض في سبر أسبابها ، تلك المشكلة التي أرقت لوثر ومجتمعه فكتب عن عقدة اليهود والفساد اليهودي وسلوك الشخصية اليهودية ، محذراً ومنبهاً ومقدماً للحلول التي يراها مناسبة للتعامل مع تلك المعضلة  .

نعم لقد عانت الشعوب الأوروبية من المرابي اليهودي الذي دمر اقتصاد أوطانهم  التي عاشوا على أرضها وسيطروا على اقتصادها وسلب خيراتها ، وهذا ما سطر في الكثير من كتب التاريخ والأحداث والسير ، وهذا ما دفع لنقمة الأمم والشعوب على اليهود وسلوكياتهم . إلا أن معاناة العرب والمسلمين وأهل فلسطين معاناة فريد من نوعها جمعت أنواع الإجرام والفساد والخبث والفجور .

احتلال فرض علينا القبول والرضا بالاحتلال ، بل أن نقدم مباركتنا لهذا الاحتلال ونعترف بحقوقه، وأن نتعاطف مع معاناته، وعلينا - ونحن الضحية - أن نساهم في حل مشكلة اليهود مع أوروبا من النصارى وغيرهم من الشعوب والأمم التي عانت من اليهود وحاولت تقليص إفسادهم في الأراضي التي عاشوا عليها ، فكان من المبررات التي سوقها زعماء الصهاينة بأن تجميع شتات اليهود في أرض فلسطين حل لمشكلة اضطهاد اليهود في العالم، ورفع معاناتهم على حساب أرضنا ومقدساتنا ووجودنا .

ولو بحثنا في حقيقة الأذى اليهودي للمواطن الأوروبي منذ القرن السادس عشر الميلادي إلى القرن العشرين لحددناه بالجشع اليهودي الذي كان مجسداً آنذاك في الربا فقط !! والفساد والعمل بمكر وخبث للوصول إلى مقاصده، ولم يكن آنذاك قد أخذ الأبعاد الجديدة التي نراها اليوم في حياتنا المعاصرة في دنيا البنوك وشركات التأمين .

إن كل مسلم على وجه الأرض يناله حصة من أذى اليهود ومعتقداتهم وسياساتهم وفتاوى حاخاماتهم ، حتى من شكك فيما جاء في "بروتوكولات حكماء صهيون" - حينما ترجمت إلى العربية – وبعد أن رأى المجازر اليهودية  الصهيونية والاعتداءات اليومية على المقدسات والأرض والإنسان في فلسطين ، عاد واعترف بأنه ولو لم يكن صحيحاً ما ورد عن البروتوكولات فإن تجارب اليوم تثبت صدقها وحقيقتها ؛ بل إن الفتاوى الحاخامية فاقت ما جاء في "البروتوكولات" فحشاً وسوءاً وحقداً وإجراماً ومكراً .

وأخلاق اليهود التي عانى منها الغرب في القرون الوسطى هي ما نعانيه اليوم من سوء أخلاقهم وأعمالهم وكذبهم وتحريفهم وتشويههم للتاريخ . مضافاً إليه التمكين الذي نالوه، فمارسوا أعمالهم بناءًا على القوة التي زودوا بها ؛ لقد تسلطوا على الغرب – حتى نقمهم بجانب أو جانبين ، لقد نقم الغرب وأدان المنهج اليهودي في الحياة وقيمه وسلوكياته وسياساته وأيدلوجياته ، وعمل على تخليص أوطانهم من هذا العنصر الفاسد . 

ولهذا كتب "لوثر" صراحة بأن الذي يبحث في الشخصية اليهودية وتعقيداتها ودوافعها دون أن يدرس قوة الشر الكامنة في التلمود فكأنه لم يعرف ولن يعرف "دليل الشخصية اليهودية "!! ولكي تعرف اليهود لا بد أن تعرف ماذا جاء في تلمودهم ؛ لتعرف غرائز اليهود ، ومكونات الشخصية اليهودية وسمات هذه الشخصية .

لقد كتب الكثير من الغرب منهم الباحثين والمفكرين ومنهم القساوسة وغيرهم والساسة عن اليهود وكذبهم وتحريفهم ونفاقهم وقبلهم بقرون عديدة ، وكشفوا بواطن الشخصية اليهودية  وبشاعاتاتهم الموروثة منذ آلاف السنين . وحديث بعضهم كـ " مارتن لوثر " في كتاب " نفاق اليهود " الذي كشف الغطاء عن أخلاق اليهود وصفاتهم وغرائزهم منذ ما يقارب الخمسمائة سنة وكأنه يحدثنا حديث شاهد عيان عن سلسلة مجازر اليهود من " دير ياسين " إلى حرب غزة وما بينهما من ممارسات وإجرام ، وإليك أهم ما جاء في الكتاب من وصف لليهود في عصر "مارتن لوثر" ، وما الحل الذي قدمه "لوثر" لعقدة اسمها " اليهود" .

مارتن لوثر ونفاق اليهود :

وصف لوثر ما أصاب اليهود من شتات وسوء أخلاق وحقد على المجتمعات التي يعيشوا فيها نابع من موروثات وعقد سببها الآتي : "إن ما حل باليهود هو غضب الله تعالى ولو كانوا شعب الله المختار لما أصابهم ما أصابهم" (6) .

وهذا المصلح النصراني المبشر الكبير قد أيس من دعوة اليهود بقوله : " ليس غرضي تنصير اليهود ، إذ هذا أمر مستحيل ، وحتى إذا تنصروا - افتراضاً – فتنصرهم لا يأتي بخير " (7)   وأضاف : "إني لست يهودياً ولكني أشفق على هؤلاء اليهود مما هم فيه من سخط ورعب ويرتجف بدني بكل جوارحي" (8).

وقد وصفهم بأنهم قد أرضعوا الكراهة من ثدي أمهاتهم (9)، وأضاف : " ونحن في نظرهم " غوييم" وثنيون ، ولسنا من طبقة البشر ورتبتنا عندهم رتبة الحشرات" (10).

والغريب أن يرى لوثر أن لا حل مع مشكلة اليهود وأخلاقياتهم وخداعهم ونفاقهم وأكاذيبهم ومكرهم إلا بطردهم من ألمانيا بل من كل أوروبا !! وانتهى إلى أن آخر الدواء الكي !! وأنذر كذلك الأمراء الحكام ورعاة الكنائس المسيحية والشعب أنهم إن لم يتضافروا على هذا حلت بهم الكارثة في النهاية . ذلك ما قاله لوثر في القرن السادس عشر الميلادي ونحن الآن في القرن الواحد والعشرين فقد مضت خمسة قرون والرأي محكم في اليهود !!

وهذا يفسر ماهية المشروع الغربي ، الذي عمل على  نقل المعضلة – اليهود -   من بيئتهم إلى بيئتنا في المشرق الإسلامي وفلسطين على وجه الخصوص ، لنعاني ما عاناه الغرب في السابق من اليهود !!

ويتساءل "لوثر" في كتابه نفاق اليهود كيف يتباهى اليهود يتباهون بأنهم شعب الله المختار وهم الذين حل بهم ما حل من الهزائم في الحروب ، "وقد نزلت بهم نكبات القتل والاضطهاد فلم يرعووا ولم يتعظوا"  (11) .

وفي وصف أخلاقهم وظلمهم وتعديهم كتب "لوثر" تحت عنوان " هم أبناء إبليس " : "فعلى شعبنا أن يحذر هؤلاء اليهود القساة المغضوب عليهم ، الذين من دأبهم اتهام الله بالكذب ، واحتقار سواهم من البشر ، ولو كان الله يريد بهم الرحمة لبدلوا من مدارسهم ومن قلوبهم " (12).

ويضيف لوثر تحت عنوان : "يتعاظمون بالباطل ويمجدون أنفسهم" : " التوراة تصورهم تصويراً رائعاً وهم يمارسون من الوثنيات أقبحها ومن النزعات الشاردة أوغلها في الشر ، وقلوبهم غلف ... وكان اليهود يحاولون مرضاة الله بقتل الأنبياء ويدعون أنهم خدام الله، وكتب ذلك كله تحت عنوان : (13) " اليهود منافقون سفاحو دم " فقال: " وهم على الحقيقة المنافقون سفاحو الدم بلا مراء ، ولم يكتفوا بتحريف التوراة وتزييف كلامها من أولها إلى آخرها ، بل أضافوا إلى ذلك تفاسيرهم المضلة" .

أما مدارسهم وأماكن تعليمهم فقد وصفها لوثر أدق الوصف :  " هم أهل الرياء ، ومدارسهم عش إبليس ، يتعلمون فيها كيف يمارسون كل أساليب الغش والخداع والفتك بالآخرين"  ... إنكم لستم بشعب الله لأنكم أهل المعاصي والمخازي كيف أنتم شعب الله المختار وقد شتتم وتأملون بالعودة كما تزعمون.

ويضيف : " يتمسكون بهذا ولا سند لهم قائم من التوراة يدعم دعواهم ، إلا ما يستخرجونه منها بالتأويل على طريقتهم ومجاراة لخيالهم" (14).

وعن سبهم ووصفهم لعيسى عليه السلام ، يقول " لوثر " : " علمت أن بعض اليهود يطلقون على السيد – أي المسيح عليه السلام – كلمة ( تولا ) ومعناها (المجرم المصلوب) .

ويصفهم بأنهم ضعاف أمام الذهب والفضة فهم يبذلون كل جهد ومكر للاستيلاء عليه فيقول : " إن لعابهم ليسيل نهمة وشرها إلى ما بيد الوثنيين " (15) - وهكذا وصفهم "لوثر" سخرية بهم ، بل ويقول : " فليس على وجه الأرض شعب كان في ماضيه وهو في حاضره وسيبقى في مستقبله ، أعلق من اليهود بالذهب والفضة ( المال ) ، واعلم هذا من استقتالهم على امتصاص الدماء بالربا الملعون " (16).

وحب المال عندهم طغى على عقولهم لدرجة أنهم لا يرون للحياة معنى إلا بمعبودهم وهو المال ، فيقول لوثر : " فأمسوا لا يرون معنى للحياة إلا من خلال الذهب والفضة ، وهذه المؤثرات تعمل فيهم عمل الغرائز، وليس عنها محيد " (17).

أما علاج اليهود فقد يأس منه " لوثر " وقال بكلمات المستسلم اليائس من تغيير اليهود : " وهم لن يغيروا ما بأنفسهم ، إلا إذا كان ذلك بأعجوبة خارقة من الله القدير " (18).

ويرد على من يدعى أن اليهود يفعلون الخير أحياناً بقوله : " وإذا ما صنع اليهود شيئاً من الخير أحياناً في مجتمعانا فثق أنهم لم يصنعوا ذلك عن خالص رغبة إنسانية فيهم حباً للخير، ولا من أجل مصلحتك أنت، فإنهم لاضطرارهم إلى مساكنتنا في وطن واحد لا بد لهم أن يأتوا شيئاً من الحسنات بين ظهرانينا هذا في الظاهر ، وأما قلوبهم فباقية مقفلة على عللها " (19).

ويدلل ويؤكد ذلك بقوله : " هذا والتوراة هي الكتاب الذي لم يغادر شيئاً من قبيح أوصافهم إلا ذكره " (20)

ثم يعود لوثر ويذكّر القارئ بما جاء في التلمود : : " ألم يذكر التلمود ألم يقل الربيون ، إنك إذا قتلت وثنياً فليس هذا القتل ذنباً أو جناية ، ولكنه يغدو كذلك إذا كان القتيل أخاك من بني إسرائيل " (21).

ويضيف "لوثر" : " وهم إلى اليوم – أي في القرن السادس عشر – يمارسون الغش والخداع وينشئون أولادهم على هذه الأخلاق" (22).

" وهم يسلبوننا مالنا بالربا ، ويرموننا بضروب الحيل في كل موطن استطاعوا فيه ممارسة هذا الرذائل (وأسوأ من هذا كله) أنهم يريدون أن يجعلوا مواقفهم هذه منا قربة لله وزلفى إليه، وهم يعلّمون أولادهم وأبناءهم هذه الطرائق تعليماً" (23).

 ووصفهم وصفاً صريحاً حيث قال: " ولا نرى في الدنيا من يأتي بمثل هذا إلا الشيطان نفسه " (24)

وحول اتهامهم مريم عنون كلمته بالآتي " يدعون مريم العذراء بغياً " : " وتراهم يطلقون على المسيح " ابن العاهرة " وعلى أمه مريم " العاهرة " (25).

ويضيف : " إننا إلى اليوم لا نعلم السبب في حلول اليهود بيننا وأي شيطان قادهم إلينا ، فنحن لم نأت بهم من بيت المقدس ... وإذا هم اختاروا الرحيل عنا ، مستعدون أن نقدم إليهم حسن المعونة ، حتى نخلص منهم ، فهم عبء ثقيل علينا في وطننا ، بل هم أشبه بالوباء والطاعون وما رأينا منهم إلا النكبات " (26).

ويوجه لوثر أتباعه من النصارى في أسلوب التعامل مع اليهود فيقول : " نحن منهيون عن الانتقام ؛ وانتقام الله من اليهود هو ألف مرة أكثر مما نستطيع أن نريده لهم من هذا العذاب ورأيي :

أولاً : أن نجتنب معابدهم ومدارسهم ، وننبه الشعب أن يحذرهم .

ثانياً : يجب أن يمنع اليهود من تملك البيوت والمساكن داخل أحيائنا ولكن يمكن السماح لهم أن يقيموا في مآو مسقوفة ، أو في اصطبلات وبواخير كما يقيم النور ( الغجر ) وبهذا يوقنون أنهم ليسوا سادة مطاعين في بلادنا كما يتباهون .

ثالثاً : أن تنتزع منهم كتب الصلوات وأسفار التلمود ، إذ في هذه المدونات كل أنواع النفاق والأكاذيب واللعنات  ، وهذا ما يعلمونه لصغارهم . 

رابعاً : أن يمنع الربانيون ( الحاخاميون ) منهم ، من تعاطى مهنة التعليم لأن حقهم في ممارسة هذه المهنة قد سقط لتماديهم في نشر الفساد وتسميم الأذهان .

خامساً : أن ترفع عن اليهود الحماية الممنوحة لهم في الأسفار والانتقال ، وعليهم أن يلزموا مساكنهم .

سادساً : أن يمنع الربا . وقد منعه موسى من قبل، وكل ما بأيدي اليهود من مال ، إنما هم سرقوه منا بالربا .

نصيحة إلى الأمراء الحكام :

وبتلك النصحية ختم "لوثر" كتابه بقوله : " هذه نصيحتي بإيجاز إلى أمرائنا الحكام الكرام وسادتنا الأجلة والصفوة المرادة ، هي أن نتخلص جميعاً من عبء اليهود الشيطاني المتغطرس المتحكم ، حتى لا نكون شركاءهم يوم الحساب أمام الله" (27).

نصيحة إلى رعاة الكنيسة :

ووجه نصحه إلى رعاة الكنيسة قائلاً : " أما أنتم يا أعزائي السادة الأصدقاء ، رعاة الكنيسة وقوامها ووعاظها ، أحب أن أذكركم بواجباتكم من ضرورة لفت نظر الرعية كل منكم في أبرشيته ، إلى أن الشعب أمام خط ما حق ، ولا يبقى ولا يذر ، وأنتم أعلم الناس بهذا ، ودرايتكم واسعة ، لكشف الحقيقة لأبناء وطننا فيحذروا اليهود ويجتنبوهم " (28).

نصيحة إلى الوعاظ :

" وأرغموا اليهود على مزاولة العمل كسائر الناس ، وامنعوهم من تعاطي الربا ، وأخرسوهم عن التجديف واللعن .. ونحن نرى من اليهود مثل هذا وشرا منه ، وهم كالضيوف عندنا ونحن المضيفون ، فيوالون الاختلاس والنهب ، ويحرموننا رزقنا ، ويتعلقون برقابنا ببطون منتفخة وأيامهم ملذات في ديارنا ، ومكافأتهم لنا أن يسبوا سيدنا يسوع المسيح والكنيسة وأمراءنا وشعبنا " (29)

كلمته الأخيرة

ختم لوثر ما جمعه وكتبه عن اليهود وخطته المستقبلية مع هؤلاء بالآتي :  " متى ما انتهيت من عملي الرئيسي وأتممته ، فإني سأتفرغ للعمل على طرد اليهود من البلاد" (30).

وبعد هذا يا ليتك " يا مارتن لوثر " ترى أتباعك من البروتستانت كيف غدوا قطيعاً من الخراف تسوقه اليهود ، وغدا نصحك وتوجيهك لأتباعك كتب ووثائق على أرفف خزائن الأرشيف !!