فلسطين التاريخ / منتقى الأخبار
نتنياهو: القدس لم تذكر في القرآن إطلاقًا!!
الأربعاء 28 من جمادى الأولى 1431هـ 12-5-2010م
مفكرة الإسلام: ادعى رئيس الوزراء "الإسرائيلي" بنيامن نتنياهو في كلمة ألقاها من على منصة الكنيست (البرلمان)، اليوم الأربعاء، أن "القدس لم تذكر إطلاقًا في القرآن".
وقد أثارت ادعاءات نتنياهو غضب عضو الكنيست العربي طلب الصانع، حيث لم يسكت وصرخ على نتنياهو وقاطعه، مما دفع ضباط أمن الكنيست إلى إخراج الصانع بالقوة من قاعة الكنيست، حسب "فلسطين اليوم".
القدس في القرآن:
ويوقن كل من قرأ القرآن الكريم أن نتنياهو إنما نطق عن جهل فاضح؛ حيث حفل القرآن الكريم بالقدس ما لم يحفلْ بمكانٍ آخر بعد المسجد الحرام، وسرّ ذلك أنّ الله سبحانه وتعالى خصّ أماكن معينة بالتقديس الخاص به، فالبيت الحرام وكذلك المسجد الأقصى خاصّان لله سبحانه وتعالى.
وقد اتضح ذلك في القرآن الكريم من خلال ربط المسجد الحرام بالمسجد الأقصى في بداية سورة الإسراء حيث يقول سبحانه وتعالى: (سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله).
ومن المتفق عليه دون خلاف أو تأويل أنّ المسجد الأقصى في القدس من أرض فلسطين.
ووردت في القرآن الكريم آيات عديدة، منها ما صرح بالمسجد الأقصى، ومنها ما صرح بالأرض المباركة أو المقدسة.
قال تعالى في قصة إبراهيم ولوط عليهما السلام (ونجيناه ولوطاً إلى الأرض التي باركنا فيها للعالمين).
وقال تعالى (ولسليمان الريح عاصفة تجري بأمره إلى الأرض التي باركنا فيها وكنا بكل شيء عالمين)، والأرض المباركة هي فلسطين أي ما حول المسجد الأقصى وذلك باتفاق الآراء.
وقال تعالى في قصة سبأ: (وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها قرى ظاهرة وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي وأياماً آمنين) ، وهو ما كان بين مساكن سبأ في اليمن وبين قرى الشام من العمارة القديمة فباركنا فيها أي الشام ومنها القدس مركز البركة.
وقال تعالى (والتين والزيتون وطور سينين وهذا البلد الأمين)، قال ابن عباس: التين بلاد الشام والزيتون بلاد فلسطين وطور سينين الجبل الذي كلم الله عليه موسى عليه السلام، والبلد الأمين مكة.
وقال تعالى (وجعلنا ابن مريم وأمه آية وآويناهما إلى ربوة ذات قرار ومعين)، قال ابن عباس: هي بيت المقدس.
وطالما أنّ القرآن الكريم كلام الله الذي أنزل على رسولنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم فإنّ ذلك يعني أنّ التقديس الإلهي للقدس يخص عقيدة التوحيد دون سواها وبشكل أخص فإنه يخص الأمة التي أنزل القرآن لها وهي أمة الإسلام.